毛澤東誕辰120周年：邊疆少數民族群眾敬仰毛主席

　　在信奉佛教的傣族村寨曼恩村,毛主席雖然已逝世多年了,但村民們依舊普遍崇拜著(zhù)這位新中國締造者。

　　56歲的巖帕說(shuō),敬仰毛主席是因為他是一個(gè)真正為人民的領(lǐng)袖。

　　土改之前,西雙版納的村民多數沒(méi)有自己的土地,領(lǐng)主被稱(chēng)為“所有土地的主人”,而農民則必須承擔沉重稅負。云南大學(xué)民族學(xué)教授何明說(shuō),1949年新中國成立后,毛主席和中共中央立刻派來(lái)訪(fǎng)問(wèn)團,幫助當地群眾解決實(shí)際的生活生產(chǎn)困難,這也是為什么邊疆少數民族對毛主席不能忘懷的原因之一。

　　改革開(kāi)放30多年,曼恩村見(jiàn)證了經(jīng)濟社會(huì )的巨大變革。衛星電視、手機、摩托車(chē)、小汽車(chē)和網(wǎng)絡(luò )縮短了這個(gè)6000多人口的村莊與外面世界的距離,巖帕通過(guò)努力,也被村民選為致富帶頭人。而毛主席依舊是這些少數民族群眾崇敬的人。

　　巖帕說(shuō),在曼恩村,毛主席紀念堂是多數村民首次北京之旅的必到之地。

　　與巖帕一樣,布朗族村寨結良村村民也是毛主席的崇拜者。在人口2000多的結良,富裕起來(lái)的村民把毛主席和鄧小平等中國領(lǐng)導人的像印在新建房屋外墻的瓷磚上。

　　中國社會(huì )科學(xué)院社會(huì )學(xué)家、劇作家和文化批評學(xué)者黃紀蘇認為,對毛主席的崇拜是非常復雜的現象,與社會(huì )原因和個(gè)人經(jīng)歷有關(guān),而人們對毛主席的態(tài)度并沒(méi)有地理、年齡和社會(huì )階層的截然區分。比如,在北京、上海等發(fā)達大城市,不少人懷念著(zhù)毛主席;大學(xué)中,敬仰毛的年輕人也不少;甚至企業(yè)主和富豪中也不乏毛的敬仰者。

　　“毛主席這樣的偉人有崇拜者是很自然的事情�！�58歲的黃紀蘇說(shuō)。

　　攝影家孫大虹剛剛出版了以少數民族熱愛(ài)毛澤東為主題的影集。談及邊疆少數民族敬仰毛主席,他說(shuō),“這與文革中的政治狂熱不同,而是萌芽于草根、世代相傳的一種自然情感�！睂O大虹退休前曾擔任云南省公安廳副廳長(cháng)。他說(shuō):“對敬仰毛主席的人來(lái)說(shuō),毛主席是勝利的象征,他代表著(zhù)社會(huì )正義,是引領(lǐng)他們艱苦奮斗、開(kāi)辟新生活的人,所以他們信任他、尊敬他、熱愛(ài)他�！�

　　孫大虹的鏡頭中有一個(gè)哈尼族草藥店店主。有一幅毛主席像,這位中年男子已保存了30多年,是爺爺留下的。他的爺爺解放前是哈尼族土司。18年前,他從普洱來(lái)到昆明,而爺爺留下的這幅毛主席像現在就掛在他的店里。他說(shuō),“無(wú)論走到哪里都要帶著(zhù)這幅畫(huà)像”。

　　黃紀蘇說(shuō),毛澤東領(lǐng)導的中國革命結束了持續一個(gè)世紀的國家危機,而其他人都沒(méi)能做到這一點(diǎn),因此,他認為這樣一位開(kāi)天辟地的人物,客觀(guān)評價(jià)其功過(guò),都是一位偉人和巨人。(記者 王家全 李懷巖)

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