紀念臺灣光復70周年兩岸三地專(zhuān)家學(xué)者共同探討日據時(shí)期臺灣文學(xué)

　　紀念臺灣光復70周年

　　兩岸三地專(zhuān)家學(xué)者共同探討日據時(shí)期臺灣文學(xué)

　　“臺灣文學(xué)的抗日意識與原鄉情懷——紀念臺灣光復70周年”研討會(huì )在廈門(mén)大學(xué)拉開(kāi)帷幕。來(lái)源：《兩岸關(guān)系》雜志社

　　中國臺灣網(wǎng)10月29日訊　10月29日，由兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng )新中心、國務(wù)院臺辦《兩岸關(guān)系》雜志社、中華全國臺灣同胞聯(lián)誼會(huì )文宣部共同主辦，中華兩岸和平發(fā)展聯(lián)合會(huì )（臺灣）、《臺港文學(xué)選刊》雜志社共同協(xié)辦，廈門(mén)大學(xué)臺灣研究院承辦的“臺灣文學(xué)的抗日意識與原鄉情懷——紀念臺灣光復70周年”研討會(huì )在廈門(mén)大學(xué)拉開(kāi)帷幕。

　　廈門(mén)大學(xué)黨委副書(shū)記、副校長(cháng)、兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng )新中心主任李建發(fā)，兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng )新中心執行主任、廈門(mén)大學(xué)臺灣研究院院長(cháng)劉國深，中華兩岸和平發(fā)展聯(lián)合會(huì )主席藍博洲，《兩岸關(guān)系》雜志社社長(cháng)、總編輯汪舟在開(kāi)幕式上致辭。兩岸三地專(zhuān)家學(xué)者、臺灣抗日志士后人近百位嘉賓出席研討會(huì )。

　　李建發(fā)副校長(cháng)在致辭中表示，本屆研討會(huì )的主題“臺灣文學(xué)的抗日意識與原鄉情懷”，不但契合兩岸文化發(fā)展新形勢的需求，能夠深化兩岸文教領(lǐng)域的深度合作，同時(shí)反映了銘記歷史、珍愛(ài)和平的意旨。研討會(huì )旨在共同探討臺灣日據時(shí)代產(chǎn)生的一大批具有抵抗精神和民族意識的作家作品，從文學(xué)角度來(lái)挖掘臺灣人民堅守中國屬性與愛(ài)國愛(ài)鄉情懷，對糾正‘臺獨’史觀(guān)、深刻理解臺灣人民歷史遭遇和心態(tài)、增進(jìn)兩岸同胞的歷史連接和國族認同，具有重要意義。

　　劉國深院長(cháng)表示，臺灣社會(huì )經(jīng)過(guò)特殊的歷史變遷和發(fā)展遭遇，形成了自己獨特的社會(huì )狀況。這幾年來(lái)，臺灣在“個(gè)性”方面發(fā)揮了很多。但是，我們是一個(gè)整體，要有公共的意識，除了張揚個(gè)性的方面，我們要知道共同的價(jià)值在哪里，今天這個(gè)會(huì )不僅有文學(xué)方面的專(zhuān)家，還有社會(huì )、經(jīng)濟等領(lǐng)域的專(zhuān)家和學(xué)生，他們聚集在一起，是個(gè)多方面的交流，是個(gè)好的機會(huì )，對于更加全面地了解臺灣歷史很有幫助。

　　藍博洲主席表示，1895年4月17日，甲午戰敗的清廷被迫簽訂喪權辱國的《馬關(guān)條約》，臺灣淪為日本的殖民地。因為臺灣的割讓?zhuān)�于是就有了臺灣問(wèn)題的產(chǎn)生。因為突然遭棄而生的“隱痛”，原來(lái)只有地方意識的臺灣人民的祖國意識與孤兒意識，也隨著(zhù)歷史的進(jìn)展而有了此起彼伏的發(fā)展。在日本殖民統治下，臺灣知識分子通過(guò)文學(xué)的結社與創(chuàng )作等活動(dòng)，延續中華文脈，展開(kāi)反對日本帝國主義的斗爭。

　　汪舟社長(cháng)在致辭中表示，舉辦“臺灣文學(xué)的抗日意識與原鄉情懷”學(xué)術(shù)研討會(huì )，旨在紀念臺灣光復70周年，緬懷臺灣抗日的先賢先烈，從文學(xué)的角度印證臺灣人民愛(ài)國主義精神的歷史傳承，這對糾正“臺獨”史觀(guān)、“皇民”史觀(guān)，增進(jìn)兩岸同胞的歷史連接和國家認同，具有重要的現實(shí)意義。文學(xué)是社會(huì )現實(shí)的反映，是人民心靈的寫(xiě)照。在50年日據時(shí)期，臺灣文壇產(chǎn)生了一大批充滿(mǎn)抵抗意識、深懷祖國情愫的作家，群星璀璨，他們用文學(xué)作品揭露殖民統治的殘暴，反映臺灣民眾的疾苦，抒發(fā)心向祖國的深情。

　　汪舟指出，身處殖民統治下痛苦呻吟的臺灣同胞，如雨夜花，被風(fēng)雨摧殘，離葉離枝，花謝落土不再回；備受異族奴役的臺灣同胞，如望春風(fēng)，依戀祖國、向往祖國�！翱鄳僮鎳�”是日據時(shí)期臺灣文學(xué)的一個(gè)重要主題。

　　汪舟說(shuō)，日據時(shí)期臺灣文學(xué)具有很高的成就，是中國文學(xué)的重要組成部分，是兩岸人民的精神文化遺產(chǎn)。兩岸學(xué)者研討日據時(shí)期臺灣文學(xué)，就是要挖掘、弘揚臺灣人民的愛(ài)國主義精神，讓兩岸同胞，尤其是兩岸青年了解臺灣走過(guò)的苦難歲月，了解臺灣先輩抗日斗爭的史實(shí)，從共同的歷史記憶中，深刻體認兩岸是血脈相連的命運共同體，共同推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共圓“中國夢(mèng)”。

　　會(huì )議由兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng )新中心兩岸文教融合平臺主任、廈門(mén)大學(xué)國學(xué)院院長(cháng)陳志平主持開(kāi)幕式。開(kāi)幕式后，熊秉真、陳漱渝、葉蕓蕓、許俊雅、林銘鐔、戚嘉林、朱雙一等兩岸三地學(xué)者分別發(fā)表主題演講。

　　臺灣作家葉蕓蕓發(fā)表題為“時(shí)代的印記——葉榮鐘1974 年美國之行”的演講。葉蕓蕓回憶道，早在父親投身抗日民族運動(dòng)之前，從在鹽埔與蔗糖會(huì )社的工作經(jīng)驗，已經(jīng)深刻體會(huì )殖民地人民受盡剝削的真相，而做為矢內原忠雄撰寫(xiě)《日本帝國主義下的臺灣》一書(shū)在臺灣考察時(shí)的向導以及學(xué)生，更是深刻認識到殖民主義的壓迫與剝削是整體性的，或許我們可以說(shuō)，父親的抗日民族意識不只是一種單純的原鄉情懷，還有更多來(lái)自真實(shí)生活中的體驗與磨練。

　　霧峰林家后人、臺灣抗日志士親屬協(xié)會(huì )常務(wù)理事林銘鐔發(fā)表題為“日據時(shí)臺灣第一才子林幼春”的主題演講，介紹了祖父林幼春不愿在日本統治的強權下低頭，畢生追求漢文化的復興的民族情懷，他的作品歌詠抗日事跡，慷慨激昂。1902 年林癡仙、賴(lài)紹堯、林幼春決定共結詩(shī)社“櫟社”，1906 年櫟社正式組織化，成為日治時(shí)期臺灣三大詩(shī)社之一。林幼春的一生中，主要致力于提倡詩(shī)文創(chuàng )作與文學(xué)結社，以保存漢文化種子，旨在日本統治日深的皇民化里，以弘揚及保存漢文化為己任，使文化得以傳承與延續。

　　兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng )新中心兩岸文化融合平臺專(zhuān)家委員、廈門(mén)大學(xué)臺灣研究院教授朱雙一發(fā)表題為“從兩岸共同抗日談到‘臺灣悲情’和‘主體性’問(wèn)題”的演講。朱雙一說(shuō)，在與臺灣各界的交往中，我們可以感受不少臺灣朋友滿(mǎn)懷“悲情”，無(wú)可否認，在數百年的歷史長(cháng)河中，臺灣人民曾有各種特殊的際遇。臺灣和大陸是一榮俱榮、一衰俱衰的命運共同體。今日中國日益發(fā)展強大，像“乙未割臺”這樣的悲劇就不可能重演了，如此也才能根本消除產(chǎn)生“臺灣悲情”的來(lái)源。