記者：請您概括地分析、評價(jià)兩岸文學(xué)的異同，對進(jìn)一步開(kāi)展兩岸文學(xué)交流有什么建議？
楊際嵐：兩岸文學(xué)有異有同。開(kāi)展兩岸文學(xué)交流，既需要求同存異，也需要求異存同。
海峽兩岸文學(xué)同根同源。由于歷史的原因，一個(gè)時(shí)期以來(lái)分流而行，顯現個(gè)性差異，而后相互撞擊、融匯，漸呈整合之勢。這正是《臺港文學(xué)選刊》所處的時(shí)代背景和面對的文學(xué)環(huán)境。嘗謂“文學(xué)是人學(xué)”。在大時(shí)代中，風(fēng)卷云舒，幾代臺灣作家承載了沉重的歷史負累，需要給予應有的體認和理解。臺灣著(zhù)名小說(shuō)家朱西寧曾熱情致函本刊，表示：“捧閱貴刊，對臺港文學(xué)作家的尊重與友好，最為令人心悅。彼此本是同根所生而又在文學(xué)中超乎時(shí)空的神交，共同為中國文學(xué)開(kāi)花結果，獻上各自的心力，本該是人世間最美最真最善的好事，這樣也才是我們中華民族偉大的希望所在。貴刊如此費心費力的經(jīng)之營(yíng)之，令人不能不由衷的致以至深的敬意�！�
不少臺灣作品表現的世態(tài)人情、民俗風(fēng)情，特別是作品刻劃的極具傳統道德色彩的親情、友情、愛(ài)情，都讓人有似曾相識之感。這也正是臺灣著(zhù)名作家、編輯家林海音給《臺港文學(xué)選刊》贈語(yǔ)所表達的：“我們原是一家子�！�
兩岸文學(xué)的差異同樣是明顯的。這些差異，來(lái)自于迥異的社會(huì )環(huán)境和歷史遭際，不同的教育背景和創(chuàng )作個(gè)性。臺灣詩(shī)人、學(xué)者、編輯家痖弦曾在《臺灣文藝思潮》一文中，對文藝思潮多元并存的狀況作了闡析：早年主張“橫的移植”的國際化，重視“縱的繼承”的民族化，以及后來(lái)強調鄉土情懷的本土化，三者的界限漸趨模糊，加速了不同文學(xué)觀(guān)點(diǎn)交集、融合的速度。這里說(shuō)的“國際化”，實(shí)質(zhì)上主要是工業(yè)文明背景的以美國為代表的西方文化；至于“民族化”，則指農業(yè)文明背景的中華傳統文化。臺灣作家既是傳統的，也是現代的，一端植入久遠的中華文化傳統，另一端吮吸著(zhù)日新月異的現代文明成果。由于心靈深處烙印的故土情懷，文化素養累積的基礎，往往情難自抑地運用熟稔的中國文學(xué)的多種養分抒發(fā)自身的心緒和希冀。同時(shí)，新思潮、新觀(guān)念紛至沓來(lái)，思維方式融入了現代成份，實(shí)驗性質(zhì)的、前衛風(fēng)格的作品時(shí)或可見(jiàn)，體現了當今多元化的臺灣文學(xué)。
記者：請談?wù)勀愣嗄陱氖戮庉嫛杜_港文學(xué)選刊》的感受。
楊際嵐：回首往事，真有無(wú)盡感慨。
說(shuō)來(lái)，也是某種機緣巧合。老家平潭島是大陸距臺灣最近的地方，自小對“寶島臺灣”印象特別深刻。沒(méi)曾想，后來(lái)竟與《臺港文學(xué)選刊》結緣。
“三十年河東，三十年河西�！迸c當年相比，兩岸關(guān)系的發(fā)展態(tài)勢和社會(huì )條件，已不可同日而語(yǔ)。令人不無(wú)欣慰。那年，在創(chuàng )刊100期時(shí)，同仁們寄語(yǔ)讀者，我曾這樣表示：“返顧來(lái)路，時(shí)見(jiàn)蹣跚的足跡，但一程復一程，從未卻步……一介辦刊人，能有幾多可為之事？橫彌斷裂，縱續綿延，或有其責任和價(jià)值；秉持道義與良知，永不懈怠地前行，面對萬(wàn)千世界、萬(wàn)千讀者，也就無(wú)愧無(wú)憾了�！比砸源俗悦�，愿繼續盡一已綿薄之力。（《兩岸關(guān)系》雜志記者丁宇）
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