鄭水萍：李登輝骨子里仍是巖里政男

　　李登輝赴日演講撩撥東亞區域敏感神經(jīng)，財團法人亞太綜合研究院人文社會(huì )所所長(cháng)鄭水萍22日接受中評社專(zhuān)訪(fǎng)，從李登輝的“成長(cháng)教育”、“天下秩序”與日本高層政治中的“絕對主義”等行分析，解構了李登輝與安倍晉三之間，為何如此契合之脈絡(luò )。鄭水萍認為，曾是日本國民的李登輝，在價(jià)值認同上始終沒(méi)有進(jìn)行“除魅”的動(dòng)作，骨子里仍是那個(gè)天皇崇拜的巖里政男。

　　鄭水萍，1956年生，祖籍福建常泰，高雄獅甲人。臺灣大學(xué)歷史系學(xué)士、高雄大學(xué)都市發(fā)展與建筑研究所碩士、廈門(mén)大學(xué)臺灣研究所歷史博士�，F任財團法人亞太綜合研究院人文社會(huì )所所長(cháng)、聯(lián)合國AICA（藝評人協(xié)會(huì )）理事長(cháng)。

　　談到“除魅”，鄭水萍表示，臺灣人過(guò)去受日本軍國教育形成天皇崇拜，日本戰敗后，天皇恢復為“人”的身分，此舉便是“除魅”過(guò)程。但當時(shí)受日本教育的臺灣人并沒(méi)有經(jīng)歷“除魅”的過(guò)程，而李登輝便是此型的代表人物。未經(jīng)“除魅”的李登輝，與積極恢復右翼勢力的安倍在思想上便一拍兩合，李與安倍的核心思想，仍保留著(zhù)日本精神的魑魅魍魎。

　　鄭水萍說(shuō)，過(guò)去日本以臺灣為基地向南洋侵略，至少有10萬(wàn)名以上的“臺籍日本兵”被征召前往南洋作戰，當日本士兵的“軍夫”。所謂“軍夫”，就是日本士兵的“苦力”，軍夫地位甚至比“軍犬”、“軍馬”還低賤。因為“軍犬”、“軍馬”是不能補充的，而“軍夫”則可隨時(shí)進(jìn)行補充！

　　鄭水萍說(shuō)，日本天皇在過(guò)去是“神”，很多日本士兵前往南洋叢林打仗，夜晚還會(huì )向日本天皇祈禱，以為天皇聽(tīng)得見(jiàn)他們的禱告，當時(shí)就是這么樣的神化。因此麥克阿瑟赴日后，與日本昭和天皇見(jiàn)面，《LIFE》等西方媒體也來(lái)拍攝，進(jìn)行“除魅”過(guò)程。但臺灣這些受日本教育的國民，很多在價(jià)值認同上還是沒(méi)有“除魅”，骨子里看到日本天皇、眼睛里看到富士山，都還是會(huì )感動(dòng)掉淚！

　　鄭水萍認為，日本新一代社會(huì )普遍形成享樂(lè )主義，讓安倍右派在日式微，產(chǎn)生危機。因此安倍與李登輝一拍兩合。

　　鄭水萍指出，有本書(shū)名《休閑社會(huì )學(xué)》描述了日本近20年的新生世代，他們不買(mǎi)房子、不存款，只想到處玩樂(lè )、看動(dòng)漫、看AV，基本就是享樂(lè )主義。因此這對日本右派更是雪上加霜。觀(guān)察日本自衛隊，哪有當年“日本皇軍”的氣勢或樣子？因此等到安倍企圖重新建立右派時(shí)，發(fā)現臺灣竟然還有一群年長(cháng)的“多�！�，還有一個(gè)叫做“李登輝”這樣的領(lǐng)導人，骨子里還保有右派的精神！

　　鄭水萍表示，當日本揮軍南洋，欲打造“大日本帝國”時(shí)，便開(kāi)始以“非國家”的概念進(jìn)行侵略，日本當時(shí)已出現“東亞天下”之概念，這概念包含了日本本土、偽滿(mǎn)州國、華北、華中、朝鮮國、臺灣等地，這是日本當時(shí)欲取代中國成為新“天下秩序”的野心。

　　鄭水萍觀(guān)察，如今美國在此時(shí)尋找亞洲伙伴，日本地位更具提升。加上日本遭遇海嘯、核災與經(jīng)濟等問(wèn)題，以及日本年輕人的享樂(lè )氛圍讓安倍憂(yōu)慮現今的日本恐在未來(lái)更不堪一擊，因此安倍四處尋找，在臺灣還找這位還保有日本“大東亞天下秩序”的概念的“多�！崩畹禽x。

　　鄭水萍說(shuō)，回顧李登輝在蔣經(jīng)國時(shí)代是很乖、很服從的，因為李不是老大，知所進(jìn)退、服從！這便是李登輝接受日本文化熏陶的內化。日本絕對主義告訴我們，當別人是老大時(shí)，自己就得乖乖服從；但等自己成為老大后，你們可是得絕對服從于我。這便是日本政經(jīng)結構最上層的“絕對主義”掛帥，至今難以撼動(dòng)。

　　鄭水萍進(jìn)一步說(shuō)，早在李登輝執政時(shí)期，臺灣便有撰寫(xiě)“臺灣戰略計劃”的高階將官赴日本，與日防衛廳高階將官在旅館內，進(jìn)行3天3夜閉門(mén)會(huì )議，目的便是研究“日本如何與臺灣聯(lián)合作戰”。而臺日軍事交流，早已秘密、私下地進(jìn)行多時(shí)，因此不管日本有無(wú)制訂“對臺關(guān)系法”，那些都是表象的。因為早在李登輝執政時(shí)期，臺日雙方早就秘密進(jìn)行軍事合作與戰術(shù)推演。

　　最后，鄭水萍以“骨子靈魂中天皇變成主耶穌，但仍是具有前現代絕對主義傾向的人，”來(lái)為李登輝此行演說(shuō)進(jìn)行最終注解。

瀏覽精彩評論 進(jìn)入評論頻道